O Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências da Religião da PUC-SP realizará laboratórios de construção de Projetos de Pesquisa aos interessados na investigação da questão religiosa. Venha conhecer o nosso Programa e as possibilidades de atuação na área da pesquisa em Ciências da Religião. São duas possibilidades de datas e horário, a escolher:

1) Data / Horário: 07 de abril (5ª feira) / das 15h30 às 17h30

Local: Rua Ministro Godoy, 969 – Perdizes – Prédio Novo – 1º andar – sala 132

ou

2) Data / Horário: 14 de abril (5ª feira) / das 19h30 às 21h30

Local: Rua Ministro Godoy, 969 – Perdizes – Prédio Sede – térreo – sala T – 42

ENTRADA FRANCA – ABERTO AO PÚBLICO EM GERAL

Para outras informações falar com Andréia

PUCSP – Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências da Religião

Rua Ministro Godoy, 969 – Perdizes – 4º andar – sala 4E-09

São Paulo / SP / 05015-000

Fone: (11) 3670-8529

e-mail: procresp@pucsp.br

http://www.pucsp.br/pos/programas/ciencias_da_religiao/apresentacao.htm

As cartas de São João  foi tema desse 19º encontro, que contou com a assessoria de José Oscar Beozzo, teólogo e historiador, coordenador do Centro Ecumênico de Serviços à Evangelização e Educação Popular (CESEP) e professor do Instituto Teológico São Paulo (IESP), de Tereza Cavalcanti, teóloga e biblista, professora da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) e do músico Magno José.

A principal diferença do Flor e Canto é que sua essência é o aprendizado da Bíblia, é constituído de um grupo de leigos e leigas – a única exceção é o Padre Beozzo – que se reúne apenas uma vez por ano com outras pessoas que desejam aprofundar seu conhecimento bíblico, mas não têm condições financeiras para um curso regular.

Os encontros do Flor e Canto são organizados por Maria Helena Arrochelas, que conta com colaboradores que integram equipes de planejamento, secretaria, infra-esturura e alimentação, que atuam antes e durante o evento. Este ano foi organizada uma coleta seletiva de lixo.

O encontro reuniu 62 inscritos e 45 cursistas, além das 30 pessoas que atuaram na Equipe de Serviço. A maior parte são agentes das Pastorais da Igreja Católica. Os primeiros inscritos começaram a chegar já no início da tarde de 6ª feira. O evento teve momentos de celebração, de exposição de conteúdos pelos assessores, debate das questões levantadas nos grupos, mini Plenárias e assembléias. No sábado foi organizada a Noite Cultural e, no encerramento, foi feita uma avaliação e a celebração de envio.

O corpo docente é formado por mestres e doutores em Teologia, Ciências da Religião e Ciências Sociais de diversas confissões cristãs. O curso será semanal, com as aulas ministradas às segundas e quartas-feiras, a partir das 18h30. Serão admitidos alunos graduados de diversas áreas, de qualquer credo religioso, inclusive ateus e agnósticos.

A professora Lilia Mariano, coordenadora do curso, é administradora com mestrado em Teologia e Ciências da Religião. O empreendimento, explicou, é uma resposta de compreensão da realidade religiosa a partir de uma perspectiva fenomenológica. A proposta pedagógica abre um conjunto de possibilidades profissionais para os pós-graduandos, disse.

Um elemento que, segundo ela, gabarita o projeto é o corpo docente que, além da formação específica, atendendo exigência do MEC, tem também outras, possibilitando uma leitura interdisciplinar, sempre enriquecedora neste contexto de novos paradigmas. A proposta cobre disciplinas de pesquisa e das diversas ciências que abordam o universo religioso e o diálogo entre as tradições religiosas.

Com estrutura adequada de salas de aula, biblioteca, parcerias e fácil acesso, a instituição aposta na qualidade de aulas, na motivação de alunos e docentes, e na interação acadêmica para a criação de ambiente favorável à pesquisa e formação de docentes.

O lançamento do livro Relações e privilégios, de Alexandre Brasil Fonseca, reuniu pesquisadores e editores interessados na presença protestante na sociedade brasileira. O evento se deu no dia 17 de março no Instituto de Estudos da Religião (Iser), no Catete, região central do Rio de Janeiro.

O autor, que é doutor em Sociologia pela Universidade de São Paulo  e pós-doutor pela Universidade de Barcelona, fez palestra sobre as relações do Estado brasileiro e a Igreja católica, numa época de crescente diversidade religiosa e num ambiente de secularização. A capa do livro mostra foto do presidente Getúlio Vargas e o Cardeal Sebastião Leme, cercados por ministros e pessoas da alta sociedade.

Clemir Fernandes, editor da Novos Diálogos, dirigiu o debate que se seguiu. O sociólogo falou das relações de poder, da insistência da Igreja em manter-se próxima do poder político central, mesmo após o fim do sistema de Padroado, e da emergência das igrejas protestantes, com oradores que adquiriam protagonismo numa sociedade de traço conservador e apoiada em oligarquias, em pleno período republicano.

Outro fato incomum é que a sede do Iser, onde a obra foi lançada, fica em frente ao Palácio Episcopal da segunda Arquidiocese brasileira, e a apenas três quadras do Palácio do Catete, sede do Governo Federal, nesta cidade que foi sede do Vice-Reino do Brasil (1763-1815), do reino do Brasil junto ao Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves (1815-1822), do Império do Brasil (1822-1889) e da República dos Estados Unidos do Brasil (1889-1960).

A obra de Brasil Fonseca, professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), que resultou de sua pesquisa no doutorado, visibilizou fatos, personagens e circunstâncias em geral desconhecidas da vida social e política, especialmente na cidade que sediou o poder por 197 anos, período em que se tornou palco de diversas relações políticas e religiosas. Sempre em perspectiva oligárquica, conservadora e com apoio do Estado.

Uma pergunta do plenário suscitou o tema do ensino religioso confessional, vigente no Estado do Rio de Janeiro, a partir de acordo entre a Igreja Católica – liderada por um bispo e um deputado estadual -, as igrejas pentecostais e os governos de Anthony William Matheus de Oliveira, o Garotinho, e Rosângela Barros Assed Matheus de Oliveira, a Rosinha Garotinho, que propuseram e conseguiram a aprovação da lei do Ensino Religioso Confessional, sobre a qual tramita uma Ação Direta de Inconstitucionalidade (Adin) no Supremo Tribunal Federal (STF).

A decisão opina sobre a aplicabilidade do disposto no art.33 da Lei nº 9.394, de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), de 20/12/1996, que trata do Ensino Religioso. A decisão fundamentou-se especialmente na falta de respostas a perguntas técnicas. Se a matrícula é facultativa, como fará parte da carga horária?

Outro aspecto considerado pelos conselheiros municipais foi o caráter público da educação: como respeitar a diversidade cultural e religiosa? Qual o valor da consulta às instituições religiosas em matéria que cabe ao Estado? Como decidir a representatividade dos credos? Como credenciar os professores?

O Conselho Municipal considerou e reafirmou o caráter laico da escola pública e firmou compreensão de que o Ensino Religioso não se constitui em área de conhecimento específica, para ser tratada em moldes disciplinares.

O Parecer 04/2011, da relatora Rita Marisa Ribes Pereira e da Câmara, aprovado por unanimidade pelo plenário, considera que “os muitos questionamentos que permanecem em aberto e as conseqüências administrativas de uma adequação precipitada numa rede de tamanha extensão, é recomendável que nenhuma decisão seja tomada até que a ação de inconstitucionalidade apresentada pela Procuradoria Geral da República seja votada”.

Homenaxe a ANDRÉS TORRES QUEIRUGA

A obra de Andrés Torres Queiruga é suficientemente ampla e significativa como para merecer unha análise detida, feita con seriedade e rigor. O lema das Xornadas é Repensar a teoloxía. Recuperar o cristianismo. «Repensar» e «recuperar» son dúas palabras especialmente queridas polo profesor Andrés Torres Queiruga e ocupan un destacado lugar nos títulos das súas obras máis coñecidas. A «teoloxía» e o «cristianismo» son as dúas grandes preocupacións do autor na súa estreitísima relación e, ao mesmo tempo, na súa fundamental diferenza. O obxectivo é que os convidados e convidadas, conxuntamente co autor, con liberdade e consideración, dialoguen, asentindo e disentindo, mirando ao mesmo tempo cara a mesma cuestión tratando de avanzar no seu afondamento.

28/9 – xoves   Salón de actos da Fac. de Filosofía da Univ. de Santiago de Compostela – USC

De mestre a mestre. No Ano Xubilar dun emérito ruibaliano – D. Xosé Luis Barreiro Barreiro

Catedrático de Filosofía na U. Santiago de Compostela

Nova posición do problema da Filosofía da saudade – D. Joâo Vila-Cha

Profesor na Fac. de Filosofía da P. U. Gregoriana (Roma)

El problema del mal y la teodicea – D. Miguel García-Baró

Profesor da U. Pontificia Comillas (Madrid)

Filosofía e teoloxía da revelación – D. Joâo Duque

Profesor na Universidade Católica Portuguesa (Braga)

O compromiso de A. Torres Queiruga con Galicia

Dna. Engracia Vidal Estévez – Secretaria da Asociación Encrucillada

D. Xesús Ferro Ruibal – Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades

29/9 – venres – Salón de actos da Fac. de Filosofía da USC

Poder, autoridad y democracia en la Iglesia – D. Santiago Madrigal Terrazas

Profesor na U. Pontificia Comillas (Madrid)

O problema do inferno – D. Alfonso Novo Cid-Fuentes

Profesor no Instituto Teolóxico Compostelano

O carácter persoal de Deus – D. Victorino Pérez Prieto

Profesor nas Universidades de A Coruña e Santiago

O diálogo interrelixioso – D. Afonso Maria Ligorio Soares

Profesor na PontificIa Universidade Católica de Sâo Paulo (Brasil)

Sobre a resurrección – D. Giovanni Ferretti

Profesor na Universidade de Estudios de Macerata (Italia)

Creación e salvación – D. Pedro F. Castelao

Profesor na U. Pontificia Comillas (Madrid)

30/9 sábado                Sala Mozart – Auditorio de Galicia

Aperturas feministas da obra de Andrés Torres Queiruga – Dna. Gloria Viero

Conferencia das Relixiosas e Relixiosos do Brasil – CRB

La cuestión de la oración – D. Juan Martín Velasco

Profesor na Universidade Pontificia de Salamanca

A teoloxía de Andrés Torres Queiruga e a espiritualidade – Dna. María Pilar Wirtz Molezún

Especialista en acompañamento persoal e de grupos

Pecado e perdón en A. Torres Queiruga. Un cambio urxente e necesario na Penitencia.

D. Ferdinando Sudati Presbítero da Diocese de Lodi (Italia)

Palabras conclusivas – D. Andrés Torres Queiruga

Antonio Carlos Ribeiro

Queiruga partiu do fato de que o cristianismo é uma religião grande e antiga. Ele admitiu que a modernidade provocou uma enorme mudança, à qual o cristianismo não se adaptou plenamente. Isso implica na retomada da Teologia da Revelação, sobretudo no impacto provocado pelo diálogo das religiões.

O teólogo galego partiu da perspectiva católica, observando que mesmo o Concílio Vaticano II, que se propôs a colocar a Igreja Romana em diálogo com o mundo moderno, não fala de revelação divina nas outras religiões. Quando muito admite apenas “lampejos da verdade”.

Por isso, a indagação pela revelação de Deus empaca em imbroglios hermenêuticos como o enunciado por um teólogo que afirmou: “o profeta Isaías me diz que Deus disse a ele, mas a mim Ele não disse nada”, mostrando como a exigência de clareza da modernidade ainda dificulta a interpretação bíblica.

A busca da resposta através da mistagogia (iniciação nos mistérios duma religião), faz as pessoas buscarem respostas, processo que ele chama de revelação como maiêutica.
Trata-se, na modernidade, da possibilidade de verificação através da reunião de elementos e análise interpretativa que se aproxima do que Sócrates utilizava em seu método, haurido do trabalho que sua mãe, parteira, fazia, (em grego maía, daí a maiêutica), trazer à luz. Ele comparou esse processo com sua atividade filosófica de busca do saber que possibilita a compreensão.

Didático, o filósofo observou que se a revelação fosse um milagre a ser feito, todos deveriam ser conscientes dela. Mas sua compreensão resulta da atitude humana de busca de respostas. Ele supõe ainda que Deus é ato puro e sua existência consiste em permanecer amando. “Ele não faz outra coisa do que amar, por isso Deus está em todo homem e mulher. E se manifesta, a busca se intensifica”, disse.

Lembrou ainda que a maiêutica é uma leitura de um conjunto de evidências para encontrar aquilo que o coração está dizendo. Ele considera, inclusive, que o coração também se equivoca. Por isso a compreensão reúne elementos, os ilumina com dados do saber humano e busca respostas. “O mistério está em sentir-nos e experimentar-nos como criaturas que vivem esse amor”, afirmou.

Ele considera o fato de que Deus se manifesta na sua criação. Exemplificou dizendo que, ao ler a criação de Dostoievski, “estou descobrindo o seu autor. Com os sentidos na criação divina já estamos nos lançando à busca. Ademais, Deus nos ama e perdoa nossas fraquezas incondicionalmente, exatamente porque Ele é grande. Assim, temos por base um relacionamento que nos possibilita buscar”, enunciou.

Essa reflexão se aplica ao diálogo das religiões quando se percebe que pelo caminho do ateísmo não se descobre que Deus está no mundo. Quaisquer que sejam as razões que movam as pessoas que se dizem ateias, elas estão impedidas de perceber e adentrar o mistério.

Queiruga observou, com convicção, que o ateísmo não é um capricho, mas uma atitude que percebe algo da realidade. E admitiu: “todos podemos ter uma teologia melhor por causa das críticas dos ateus.”

Se, por um lado, o mistério se abre àquele que crê, por outro o aprofundamento é um processo. E existem ainda os limites de cada humano nesta busca. Ninguém no mundo tem condições de captar todo o mistério. Os cristãos devem tomar consciência de que se querem acolher o mistério de Deus, têm que escutar o que lhes dizem as diversas religiões. “Se cremos que toda religião é manifestação dessa vivência, como podemos rejeitar uma religião de forma apriorística?” – indagou.

Segundo o teólogo galego, exata atitude permite a inreligionação, que é a capacidade de aprender de cada religião, pela sensibilidade, e de dar algo de sua vivência religiosa também. Ele denunciou a arrogância, quando se diz que não há conhecimento das religiões fora de Cristo, atitude que ofende todas as religiões, inclusive o Antigo Testamento.

Queiruga concluiu a conferência enfatizando o mistério que descentra a todos. “Abrir-nos ao mistério nos abre os sentidos para que melhor percebamos suas diversas manifestações. Devemos nos lançar, a partir de nossa caminhada cristã, nesse processo”, recomendou.

Ele evocou Henri de Lubac, que nos anos 40 do século passado deixou o ensino de que há muito mais ecumenismo do que se pensa. Para ele, um pluralismo vivo tem significado e até está ajudando a todos.

Antonio Carlos Ribeiro

O anúncio das 13 teses finalistas do Prêmio Soter-Paulinas de teses doutorais (veja abaixo) movimentou a noite de quarta-feira, véspera do encerramento do 23º Congresso Internacional da Sociedade de Teologia e Ciências da Religião (Soter), que reuniu teólogos e cientistas da religião para discutir o tema Religiões e Paz Mundial, de desde o dia 12 de julho, na Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC-MG).

As 13 teses concorrentes enviadas pelas Faculdades de Teologia e Programas de Pós-Graduação em Teologia e Ciências da Religião brasileiros foram apresentadas pelos professores doutores Afonso Maria Ligório Soares, presidente da Soter, Vera Bombonatto, das Edições Paulinas, Ronaldo Cavalcante, da Universidade Mackenzie, e Flávio Senra, da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais.

A mesa informou que os avaliadores escolheram, a partir de critérios que atestam sua qualidade de pesquisa. Após o anúncio das teses concorrentes, foi informada como vencedora a tese Libertação e diálogo: a articulação entre a Teologia da Libertação e a Teologia do Pluralismo Religioso em Leonardo Boff, de Paulo Agostinho Nogueira Batista, apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), orientada pelo professor Faustino Luís Couto Teixeira.

Após o anúncio e a entrega de prêmios aos concorrentes, passou-se ao lançamento do livro A Mística do Coração; a Senda Cordial de Ibn Arabi e João da Cruz, de Carlos Frederico Barboza de Souza, resultante da tese Religio cordis: um estudo comparado sobre a concepção de coração em Ibn’ Arabi e João da Cruz, apresentada na mesma universidade e orientada pelo mesmo catedrático. Autor e orientador falaram sobre o doutorado e a obra trazida a lume, e foram cumprimentados à saída. Feliz, Teixeira sorriu e disse: “São os meninos!”

As 13 teses finalistas do Prêmio Soter Paulinas de teses doutorais
em ordem alfabética por autor

1) Recomposições identitárias na integração religiosa e cultural da igreja messiânica no Brasil
Andrea Tomita – Universidade Metodista de São Paulo (UMESP)
2) Cristianismo e pluralismo religioso: o face a face das religiões na obra de Claude Geffré
Carlos Antonio da Silva – Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio)
3) Religião e sertão: a vida, a palavra e o sagrado como veredas de leitura teológico-literária para a obra de J. Guimarães Rosa
Clademilson Fernandes Paulino da Silva – Universidade Metodista de São Paulo (UMESP)
4) A relevância teológica da história e a relevância histórica da teologia na teologia da libertação latino-americana
Claudinei Jair Lopes – Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio)
5) Edith Stein e as questões de gênero. Perspectiva fenomenológica e teológica
Clélia Peretti – Escola Superior de Teologia (EST-RS)
6) Literatura de auto-ajuda cristã: em busca da felicidade ainda na terra e não só para o céu
Daniela Borja Bessa – Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)
7) São Longuinho em Freguesia: a dinâmica de uma devoção
Elam de Almeida Pimentel – Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
8.) Anseio por andar diferente; leitura popular da Bíblia na ótica da hermenêutica feminista crítica de libertação
Isabel Aparecida Félix – Universidade Metodista de São Paulo (UMESP)
9) Ser nascido na Vida: A fenomenologia da Vida de Michel Henry e sua contribuição para a clínica
Karin Hellen Kepler Wondracek – Escola Superior de Teologia (EST-RS)
10) Natureza irreal ou fantástica realidade? Uma reflexão sobre a melancolia religiosa e suas expressões simbólicas na obra de Hieronymus Bosch
Lilian Wurzba Ioshimoto – Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)
11) O espaço da coexistência. Estudo interdisciplinar sobre ética socioambiental à luz da teologia da criação-salvação, articulada criticamente com o paradigma ecológico e com o conceito geográfico de espaço
Lúcio Flávio Ribeiro Cirne – Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio)
12) Libertação e diálogo: a articulação entre a Teologia da Libertação e a Teologia do Pluralismo Religioso em Leonardo Boff
Paulo Agostinho Nogueira Batista – Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
13) O jornal Brasil, Urgente: Experiência de esquerda no catolicismo brasileiro (1963-1964)
Wellington Teodoro da Silva – Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)

Antonio Carlos Ribeiro